(参考) 山中領の混乱

定

右、現在山中の情勢は、秩父郡との境目に直面しているため、昼夜を問わず油断があってはならない。八幡に陣を構えて境界とし、上山を防衛している。誰の家臣か、あるいは誰の領民であるかといった自他の区別なく、全員が一丸となり、守備兵を配置せよ。そして八幡に押し寄せる敵を防ぎ、または出撃・夜襲を行え。この手形をもって命ずる、以上。

天正9年(1581) 3月17日 信真

播磨守殿

これは新羽村の浅香氏の所蔵である。永禄・天正のころ、新羽村に浅香兵庫という者がおり、小幡氏に属して 7貫文の知行を得ていた。「播磨守」はおそらくその浅香兵庫だろう。現在も村内には砦の跡があり、浅香氏の旧跡であると言い伝えられている。「八幡」という地名は武州児玉郡にあり、当時は鉢形に属していた。「上山」はおそらく現在の山中の地であり、昔は「上山庄」と呼ばれていたという。

定

右只今山中之事者指向秩父郡境目に成候間、夜昼共ニ不可有油断候、八幡於切而上山之内有之誰カ被官誰カ百姓候共自他之無差別致一円、居番手ニ積八幡ニ有之敵之防又者稼とも可仕候、以此手形下知尤也、仍如件

天正九辛巳三月十七日 信真

播磨守殿

右新羽村浅香某所蔵、永禄天正間新羽村有浅香兵庫者属小幡氏食七貫、播磨守盖其人也、今村中有砦趾伝云、浅香氏之故墟八幡地名在武州児玉郡、是時属鉢形上山、盖今山中之地古嘗有上山庄之称云

一武蔵国と上野国の境界 (国界) は、昔から神流川で間違いございません。神流川を境界として、南東川上は秩父郡、川下は児玉郡でございます。

一秩父領と山中領との境界 (領界) は、昔から志し賀が坂さか峠・小お越ごえ峠・坂丸峠・土坂つっつぁか峠でございます。

一以前、秩父領と山中領はともに、伊奈半十郎様や伊奈左門様が、その後は松田又兵衛様と間瀬吉太夫様が代官を引き継ぎ支配していました。その後、間瀬吉太夫様の御代となり、松田又兵衛様おひとりが秩父領を支配することになりました。その際、山中領は他へ引き渡され、それ以後、段階的に秩父領と山中領は別々の代官所 (の支配)となりました。

武蔵国秩父郡山中領村々

浜平 (この村は神流川を挟み北南に百姓の家屋がございます) 中越・田平・檜平・門川・乙知沢・川和・仁羽・奥名郷・野栗沢・野栗 (神道裁許行がございます)・相切・三津川・瀬林・妙見・間物・上小越・下小越・高谷木・青梨・小平・森戸

武蔵國児玉郡山中領村々

戸野村 (神道裁許状ならびに妙見社棟札がございます)・飯島・麻生・大寄

一この 26村のうち、野の栗ぐり権現の祠官・黒沢石見守が裁許状 (神道裁許状) を所持しておりますので、その写しを取りました。その裁許状には、「武州秩父郡山中野栗権現の祠官・黒沢石見守』とございます。そこで、それら写しを差し上げますが、棟札については、焼失してしまい現在は存在しないと (黒沢石見守は) 申しております。

一この 26村のうち、戸野村妙見の祠官・宮前和泉守が裁許状を所持しておりますが、その裁許状には、「武州児玉郡山中妙見祠官・宮前和泉守」とあります。同所妙見社にも「武州小玉郡苅治郷殿村」とございます。そこで、それら写しを差し上げます。

一この 26村ではない、神流川を隔てた上野国の相原村丹に生う明神の祠官が裁許状を所持しておりますが、その裁許状には『上州甘楽郡相原村丹生明神祠官・宮前伊勢様』とございます。そこで、その写しを差し上げます。

一このとおりの事実がございます以上は、上州と武州の境界が神流川であることは間違いないものと存じ上げます。なお、上記の原本は、それぞれの神職たちが所持しております。

一武州の鎮守である妙見本社 (現在の秩父神社) は、秩父郡大宮町にございます。この妙見本社を勧請した神社は武州の各地にありますが、先の 26村の内にも妙見社が 2箇所ございます。

一秩父郡榛沢領・秩父郡山中領・榛沢郡秩父領・児玉郡山中領と呼ぶことがございます。先の 26村は、秩父郡のうちの山中領と児玉郡のうちの山中領と、昔から言い伝えられております。

一山中領と申し上げますのは、武蔵国秩父郡・同国児玉郡・上野国甘楽郡の、これら両国 3郡にまたがる領名でございます。

一神流川については、川上の三国峠から川下の烏川合流地点まで、上州・武州の境界であることに間違いありません。それにもかかわらず、山中領の範囲だけ武州側の分水嶺が国境であると山中領より申し立ての事柄は、考え違いと存じ上げます。ただし、三国峠は上州・信州の境界であり、近隣の国々では周知のことでございます。

一中津川村の者がいいますには、武州・上州は神流川が境界 (国境) であると、昔から言い伝えられております。秩父領と山中領の境界は赤岩峠でございます。以上の事柄は、お尋ねがございましたので、国境の事情をありのままに申し上げた次第であり、少しの相違もございません。後日の証拠とするため、この供述書に署名捺印の上、差し上げます、以上。

一このたびの国絵図の改訂につき、御吟味が行われましたが、山中領の内において秩父との境界の部分が古絵図 (正保国絵図) から脱落しているとのこと、よって「法久村より下流は神流川が国境であるのに、山中領については尾根筋 (分水嶺) が国境であるのはどのような理由によるものか」とのお尋ねがございました (ので以下、お答え申し上げます)。

一山中領については山が険しく、とりわけ谷は狭く神流川も小河川でございますゆえ、谷全体において、ひとつの村の田地・家屋・往来の道筋ともに神流川をまたぎ (両岸に) 入り組んでおります。そのため、武州・信州・上州の境である三国山から、山中領柏木村と秩父郡大田部村の境である「塚の尾根」というところまで尾根筋 (分水嶺) を基準に、昔から武州と上州の境界が決まっているということに間違いございません。よって、慶長3年(1598) に伊奈備前守 (忠次) 様が御検地なされたときにも、秩父と山中領全体に御検地なされましたが、分水嶺を境界に、山中領については「上州甘楽郡」と御検地帳にお書きになりました。山中領の田地・屋敷については、神流川の流路十里余のうち、川をまたぎ (両岸にわたるところが) 過半であり、双方の百姓が所持しております。枝谷 (支谷) には少々田地・家屋がございます。

一(略。浜平村を引き合いに出した反論部分であり後述)

一三国山から (『塚の尾根』にいたるまで) 尾根筋 (分水嶺) が武州と上州の境でございますので、伊奈半左衛門 (忠利) 様が山中領と秩父領を御支配のとき、45年前の未年 (明暦元年) に秩父領については残らず御検地をなされましたが、前述の境目まで御検地なされ、山中領へは御検地なさいませんでした。その時に境目に植樹しました杉の木などが (現在も) ございます。

一山中領について、去る丑年 (元禄10年) に御検地を仰せ付けられましたので、前例のとおりに神流川の両岸にまたぎ入り組む田地としてご検地を願い出たところ、従来のとおりに上州甘楽郡と御検地帳を頂戴いたしました。

一このたび神流川を基準として武州・上州の境界が決まりました場合、山林・秣・薪については、将来に渡って川を境界となることで、(両岸の) 御地頭様 (代官) が交代される際、その時々のお考えによって、どのようになってしまうかも予想しがたく存じ上げます。

一武州側へ編入された百姓の取り分は、将来困窮することになります。武州 (になるであろう) 側は、日陰 (北斜面) でございますので、冬に入りましたならば、上州側の日向 (南斜面) で薪を採取しております。万一、川が国界となるようであれば、薪を採取することができなくなります。かつまた、山中領は谷の長さが十里余りある間に、秩父方面への道筋が五箇所ありますが、どれも峠を越える難所でございます。御公用などにより秩父へ往来しましたならば、場所によっては五里・六里、あるいは九里程ございますゆえ、今まで (山中領の代官所に赴く場合) は一日・半日で済みましたことも、二日・三日かかることになると存じ上げます。

一神流川をまたいで (対岸に) 田地を所持しておりますので、川を基準に国境が定まる場合は、国境をまたいで出作 (他領への耕作) をすることになり、御用など諸事において双方の難儀（負担）となります。とりわけ、日陰（の側）の者が薪を取っております一方で、日向（の側）の者が秣を日陰（の側）に付いて取りに来ることもございますので、万一、川を境界とされるようなことになりましたら、薪場から切り離され、また秣場からも切り離されてしまうような村が（川の）双方にございます。総じて山中領のことについては、山の陰（恩恵・庇護）をもちまして生計を立てております。

以上のとおり、昔から分水嶺を基準として武州・上州の境界でございますので、神流川をまたいで山中領の谷全体で秣や薪なども入り会い採取してまいりました。このたび神流川を基準として武州・上州を分けられますと、差し当たって百姓の名寄帳の分離などついても、当面の間、百姓は困窮することになり、何とも嘆かわしく存じ上げます。ご慈悲をもちまして今までのどおりに国境を仰せ付けくださいましたならば、ありがたく存じ上げます、以上。

一(略、『山中領村々上州・武州国境論争申立書』と内容同じ)。

一(略、『秩父郡大田部村』が『秩父領大田部村』である以外、『山中領村々上州・武州国境論争申立書』と内容同じ)。

一(略、『山中領村々上州・武州国境論争申立書』と内容同じ)。

一三国山から志賀坂峠・小越峠・坂丸峠・杉之峠へ、土坂峠、塚ノ尾根までをつないだ、尾根筋 (分水嶺) を基準として武州と上州との境界でございますことから、伊奈半左衛門 (忠利) 様が山中領・秩父領を御支配のとき、古く 6年以上前の未年から子年まで (寛文7年～寛文12年/延宝元年) の6年間に、秩父領は残らず御検地がなされましたが、山中領へは御検地なされませんでした。そのとき境界に秩父方から植樹した杉の木が今もございます。

一山中領については、去る戌・丑の両年 (元禄3年・同10年) に御検地を仰せ付けられました。(その際) 前述のとおり神流川またいで入り組んだ田地として申請し、前例のとおり上州甘楽郡として御検地帳を頂戴いたしました。伊奈備前守様が山中領の下山・中山・上山を御検地なさいました古い御検地帳については、依田五兵衛様・下嶋甚右衛門様・池田新兵衛様がその (元禄3年・同10年の) 御検地のときに回収なさいました。

一生利村の戸野妙見の棟札に「武州児玉郡」とあるとのことですが、全体的に文字が不鮮明で判読不能でございます。ついては、右の棟札の写しを差し上げます。

一生利村にある戸野妙見の神職である和泉という者は、貞享4年(1687) に武州秩父領大宮村の宮本方から紹介状を取得して上京し、吉田様から御裁許状 (神道裁許状) をいただきました。(その神道裁許状に)「武州児玉郡山中下山」と記されてございましたが、うっかり (確認せずに、そのまま) 頂戴し、帰郷しました。その後、国郡ともに間違っていることに気づきましたけれども、再度また京都へ赴くことは難しいため、そのままにしていたと、和泉はいっております。よって、その御裁許状の写し、ならびに和泉の供述書をともに提出いたします。

一青梨子村の熊野権現の鰐口に刻まれた文字は読み取れませんが、写しを提出いたします。

一青梨子村の薬師堂に古く 17年以上前の天正12年(1584) の棟札に、「大日本国上野髪流川之郡青梨子郷」とございますので、写しを提出いたします。

一小平村の法仏大明神にある寛永14年(1637) の棟札に、「西上野甘楽郡野栗広小平村」と書いてございますので、写しを提出いたします。

一伊奈左門 (忠利) 様が山中領を御支配のとき、新羽村の兵庫家に抱えの者 3人を御追放された際の書付に、「上州山中領新羽村」とお書きになられましたので、写しを提出いたします。

一新羽村にある野栗権現の神職である石見という者は、元禄3年(1690) に武州秩父領大宮の近江守方から紹介状を取得して京都へ持参し、吉田様の御裁許状 (神道裁許状) を頂戴しましたとき、「武州秩父郡野栗」とお書きになったものをいただきましたので、「上州甘楽郡でございます」との旨を再三抗議申し上げましたけれども、紹介状のとおりに (『武州秩父郡野栗』と書いた) 御裁許状 (神道裁許状) をくださいました。仕方がなく (そのまま) 頂戴して帰郷しましたとのこと、石見がいっております。よって、御裁許状の写し、ならびに石見の供述書を提出いたします。

一新羽村の野栗権現の神職である和泉は、寛文2年(1662) に解明しました際、伊勢御師である三日市太夫次郎が書きましたものに、「西上野甘楽郡山中上山野栗」とございますので、写しを提出いたします。

一元禄3年(1690) に、楢原村にある中越天神の神職・伊勢守方へ吉田様からいただきました御裁許状 (御裁許状) には、「上野国甘楽郡上山郷之内中越」とございますので、写しを提出いたします。

一(略、『山中領村々上州・武州国境論争申立書』と内容同じ)。

一(略、『八里』が『八里九里』である以外、『山中領村々上州・武州国境論争申立書』と内容同じ)。

一神流川をまたぎ (対岸に) 田地を所持しております。そのため、川を基準として国境が定まると、国をまたいで耕作に出向くことになり、御公用などの諸事において双方で支障が生じてしまいます。とりわけ薪を日影 (北向き斜面、南岸) の者が採取すれば、日向 (南向き斜面、北岸) の者が秣を日影で採取することもございます。そのため、万一にも川を境界とすることになりますときは、薪場に立ち入れなくなったり、あるいは秣場に立ち入れなくなったりすることが双方の村に生じてしまいます。総じて山中領については、山の傾斜地を利用することで日々の生計を立てているのです。

以上のとおり、昔から分水嶺を基準として武州・上州の境界でございますので、神流川をまたいで山中領の谷全体で秣や薪なども入会地として採取してまいりました。このたび神流川を基準として武州・上州を分けられますと、差し当たって百姓の名寄帳の分離などついても、当面の間、百姓は困窮することになり、とりわけ山林等そのほか御公用に向かう諸事のことに付きましては、将来にわたって百姓は困窮することになるかと存じあげます。なにぶんにもよくお調べいただいた上で、前例のとおりに仰せ付けられくださいましたならば、ありがたく存じ上げます、以上。

一山中領の件ですが、古来上野国甘楽郡上山郷・中山郷・下山郷と 3箇村 (郷) であり、日向 (南向き斜面、北岸）と日影 (北向き斜面、南岸) とをあわせて (それぞれ) ひとつの郷、ひとつの村でございます。このたび神流川が国境となり、日影 (南岸) の側が武蔵国へとなれば、ひとつの村の田畑や家屋、高辻 (郷帳) が分かれてしまいます。その結果、百姓の数がこれまで 50軒あったところが、30軒と20軒に分かれ、あるいは (場所によっては) 5軒と45軒と分かれるようになってしまいます。そうなれば、名主や組頭など (の村役人) も (それぞれ) 新しく設けなければならず、小村で御公用の勤めを果たすことになります。5軒や 7軒で 1村というようなことになりますと、将来には退転に追い込まれてしまうに違いないと、難儀に存じております。

一従来のとおり、川をまたいでいても近接しているところをもってひとつの村とされ、名主や組頭なども組下 (の扱い) は以前のとおりですので、古くからひとつの郷の中の名主や組頭が集まり相談のうえで取り決め、御年貢や諸役・夫役・伝馬などにいたるまでともに勤め、争いなどが起きましたときも、ひとつの郷の名主や組頭が内々に解決するようにしてきました。しかしながら、上山郷より中山郷までにおよぶような争いは、「郷が違う」といい立てて内々の話し合いでは解決できないことが数多くごさいました。そのようなところ、神流川を基準に国が分かれることになりましたら、争いなどを内々に解説することができず、御公儀様へ (幕府へ直接) 申し立てることが数多く発生し、日向 (南斜面)・日影 (北斜面) の百姓が、将来に渡って困窮することになるだろうと存じ上げる次第です。

一上山郷・中山郷・下山郷に住居だけを所持しております小百姓 (小作人) については、神流川をまたいで両岸に入り組んだ小作地で耕作させております。(そのような関係性において) これまでの慣例に基づき薪・秣を採取し生計を立ててきました。これは山が荒れますことから地主は臨まないことでありますが、ひとつの郷、ひとつの村であるゆえ、双方の名主、おとな、百姓が直接相談することでそのようにしてきました。もし神流川を境界として国を分けましたならば、川をまたいだ小作地を耕作させることができなくなるように存じ上げます。そうなれば、生活できなる百姓が日向 (南斜面)・日影 (北斜面) で発生してしまうだろうと存じ上げる次第です。

一神流川をまたいで (両岸で) 田地が入り組んだ、ひとつの郷、ひとつの村でございます。そのため、御年貢 (を収めるの) に行き詰まりました百姓は、川をまたいだ (対岸の) 田地を質に入れ、御年貢を御上納してきました。また、これも小作田と同じように (慣習によって) 薪・秣を採取させておりました。(そのような関係性ではありますが) たとえ一時的なことであっても、他村へ質として入れられてしまうことは、その場所の者が承知しかねております。とりわけ (ただでさえそんな状態であるのに、神流川が国界となって) 国をまたぐようなことになれば、質に入れておくことができなくなり、日向 (北斜面) も日影 (北斜面) も百姓は困窮するようになってしまうと存じ上げる次第です。

一秣や薪の入会のことは、神流川をまたいで日向 (南向き斜面、北岸) 方の万場村へ日影 (北向き斜面、南岸) 方の森戸村が証文によって入っております。日影方の小平村から日向方の船子村内、および椹森・平原村内の持倉へ証文によって入っております。日向方の乙母村へ日影方の川和村から証文によって入っております。右のほかに、神流川をまたいで日向・日影の村々の百姓は一郷一村でございますので、証文は無く、互いの融通によって、薪・秣、または鍛冶炭を焼く (ための木)・素蕨・木の実を入会で採取してまいりました。内証のこととして末永く続いてきたことであり、一時的な取り決めによって決めるような方法はございません。去る戌年 (元禄3年) の田五兵衛様・下嶋甚右衛門様・池田新兵衛様による御検地の際、山林入会の場所を確定して検地帳にお載せになる旨を仰せ渡されましたので、内々に吟味いたしましたところ、ことごとく紛争になりそうな状況でございました。そこで (その旨を) 改めて申し上げましたら、これまでどおりのままとなされました。川を境界として国境が定まりますならば、村々から薪場が切り離され、あるいは秣場が切り離されてしまう村が日向・日影の双方にでき、将来にわたって百姓の困窮を引き起こすことになります。

一山中領の谷については山が険しく、長さは 10里余の間に家屋がございます。畑についても岩山の間の散在しており、麦を作付する畑はわずかであることから、切畑 (焼き畑) が過半であり、作物の出来不出来に依存して生活しております。このような生活がなりたたくなってしまいます。

一切畑 (焼き畑) については、7、8年に一度ずつ切り替え、その跡地は日向 (南斜面) と日影 (北斜面) の百姓が互いの話し合いによって入り相い、秣や薪を採取してきました。神流川が国境と仰せ付けられますならば、これもまた百姓は困難になってしまいます。

一山中領については、神流川を基準として国境になりましたなら、日向 (南斜面) も日影 (北斜面) もともに武州・上州へとまたぐ出作の (武州から上州へ、あるいは上州から武州へという出作形態の) 田地が村々にたいへん多くできてしまいます。また、いま現在まで名主 1人へ御年貢や諸役を上納しておりましたところ、今後は別々の名主 2人や 3人のそれぞれへ上納するようになってしまいます。その上、往来の道や橋をひとつの村内のこととしていま現在までつくって (維持して) きました道のりは、川が境界となって分かれてしまえば過不足ができてしまい、(境界となった川を渡らずに済むよう新たに) 道をつくる場所がたいへん多くなった百姓は、日向も日影もともに困惑してしまいます。

一百姓が家を建てるときには、ひとつの村の百姓が互いに竹・木・茅・縄・藤などを持ち寄り、労働力を出してまいりました。ところが、神流川を境界として国が分かれるようなことがあれば、このようなこともできなくなり、日向 (南斜面) や日影 (北斜面) の小さな村の百姓は、とりわけ困窮することになると存じ上げます。

一ひとつの村の高辻 (郷帳) や家屋が川を境界として分かれ、秩父領になりましたならば、日影 (北斜面・秩父領) の百姓にとって、秩父領 (の代官所) への道程は、ところによっては 5里、6里、あるいは 8里、9里もあり、いずれも峠を越える難所でございます。そのため、御公儀 (幕府) の公用などについても遅れが生じることになり、小さな村の百姓は困窮し難儀するものと存じ上げます。

一去る戌年 (元禄3年)・丑年 (同10年) に、依田五兵衛様・下嶋甚右衛門様・池田新兵衛様により御検地が実施され、古い検地帳のとおりに日向 (南向き斜面、北岸)・日影 (北向き斜面、南岸) ともに「上州甘楽郡」として検地を申請いたしました。しかし、このたび川を境界として検地帳を分けることになりますと、差し当たって、入り組んでいる大部分の名寄帳を分けることになりますので、費用がかかり、当面の間、百姓が困窮することになります。

一三国山の峰より東は「塚の尾根」という山まで尾根筋 (分水嶺) をつなぎ、塚の尾根より白岩までが古くからの武州と上州の境界にございます。

一三国山の峰については、武州・上州・信州三箇国の境であることから三国山と呼んできました。神流川の源流部は「蟻か峠」という、信州相木村との境界の山でございます。三国山とは 1里余西の方にございます。

以上のとおり、このたびお尋ねのことについてお答え申し上げますから、御威光もって、将来に渡って滞りがないように (裁定を) 仰せ付けくださいましたとしても、川を国界になさりましたならば、内証のことから小百姓のことまで将来にわたって難儀する事柄が数多くございますので、従来のとおりにするよう仰せ付けくださいますよう、お願いも申し上げます、以上。

一上州・武州国境について (裁許を) 申し渡すので、当月 14日に御評定所へ出頭するようにと、御代官の野田三郎左衛門様から去る 6日に連絡がありました。そのため、万場村の八右衛門、神原村の角太夫・兵蔵、柏木村の庄右衛門、生利村の佐二右衛門・伝左衛門、黒田村の半兵衛、小平村の与右衛門、魚尾村の武左衛門、平原村の長左衛門、尾附村の平太夫、野栗の何右衛門、野栗沢村の権三郎、川和村の与五左衛門、乙父村の勝右衛門は、去る 9日に発って江戸へ上り、同 12日に久貝因幡守様のもとへ罷り出て到着した旨が (御評定所の) 帳簿に記録され、また秩父領からも江戸へ出てきている旨が（一同に）公開されました。ところが、14日の御評定所での審理が延期となったため、「来る18日に荻原近江守様の屋敷で行われる内々の協議へ、山中領の者たちを連れて出席するように」と、久貝因幡守様から御代官へ指示がありました。そこで、18日にその内々の協議へ罷り出ましたところ、秩父領からも出席があり、地方奉行の方々が残らず同席される中で、久貝因幡守様より次のように申し渡されました。「武州・上州の国境について、検使として瀧野十右衛門と高室平十郎を派遣した。その際、あわせて秩父と山中領の国境も検分させたところ、国境は尾根筋と見受けられた。特に秩父方からは、尾根筋を国境と定めても何ら差し支えはないという旨の口上書が、検使の両名に提出されている。本当にその通りであるか (念押しとして) 秩父方へ確認したところ、(やはり) 何の問題もないとの回答があった。山中領側からは、神流川を境界とされては困窮する旨の主張があり、ことに伊奈備前守による検地でも上州の高辻に含まれている。したがって、この度の国境は尾根筋と定めるので、そのように心得よ」との仰せ渡しがあり、ただちに双方から請証文を提出して、帰郷いたしました。